蔣勳《生活十講》觀後感

閱讀最有趣的部份，就是可以透過別人的眼睛來看世界。

從三峽的皇后鎮回來時天色還早，所以去書店晃了一下，原本只是想瀏覽各家雜誌，沒想到就站著把《生活十講》讀完，心有所感。

書架上那麼多書，為什麼挑了這本呢？完全是因為「蔣勳」二字。記得很久以前，曾加入一個線上免費的藝術有聲課程，蔣勳就是當時藝術史、美術相關課程的講師。說來慚愧，我註冊後從頭到尾也只聽過那麼一百零一篇，而且還不是他的課程，雜務太多的情況下，漸漸忘了這個網站，直到這幾年又聽到他的名字。

整體來說，這本書讀起來很流暢，幾乎不需要停下來解讀深澀的用詞，一邊看還有餘力可以一邊思考，看到中途時，我甚至產生幻聽，雖然我用眼睛「看」，但那些字好像變成聲音，一句句跑進我的耳朵裡，這時我才明白，這本書就像是長篇的演講稿，很長卻不枯燥，很深卻不難懂，其中有沈重一點的議題，也有讓人噗嗤一笑的幽默。

內容就如封面所揭示的，從各種角度討論現在的社會現象，包括家庭、教育、文學、信仰、大時代的變化。譬如他談物化，工業革命後大量複製生產，至今企業為了養活大量員工，只能刺激大量消費，我們用廣告、用希望包裝產品，甚至連公益活動也需要包裝才能吸引大眾注意的時候，整個社會的商業行為，呈現一種為了「供」而製造「需」的窘境，形成富了幾人，窮了大家的現象。針對經濟活動，德法各有一套嚴謹的規範；中國從呂不韋之後，對商人的制度更是嚴格。反觀台灣為了經濟掛帥，政商勾結被視為檯面下的常態，媒體、教育也高唱「有錢真好」。當我們斥責小孩不惜物、價值偏差時，是不是更應該疑惑是什麼「因」造成這樣的「果」？

講到文學力、創造力時，他提到神話、提到學校教育教材選擇的彈性、時代變遷對文學環境的影響，和國外對文學藝術的支持等，若福婁拜、潘玉良不是在法國政府的支持下，他們還能盡情揮灑自己的才華嗎？我還喜歡他對「信仰」的看法，包括信仰本身的定義、與宗教的關係、與文學的關係等。說到「愛、情、欲」，更是以紅樓夢、金瓶梅做為教本，並剖析對性的態度。

生活十講雖然從各方論點著手，列舉古今中外的書籍、故事、現象，但仍能維持作者的中心思想，龐大的資料流量，他處理起來卻乾淨俐落。你知道事情皆有兩面，你瞭解改變需要時間，但你很難用文字精確地描述內心的想法，還要在讀者心中引發漣漪，不禁讓我想到一句話：人活著是為了與人溝通。

作家藉由文字與人溝通，嬰兒藉由哭與人溝通，每個人都會有自己一套與人溝通的方法，幸運的話，或許得以接觸不同的新鮮事物。譬如我放下這本書時，腦海裡想著要去借邱妙津的《鱷魚手記》來看，而我甚至不知道他是誰。

藝術有聲大學←沒想到竟然還在，網站架構變大了，名稱也換了，但仍有些免費服務。

邱妙津←這是一篇Blog文章，寫得不錯，從節錄的文章中，似乎能感覺邱纖細而直接的情感。